本會創會導師

邵漢生師傅的武術師承

雷燦權（港大1982）

洪家拳術學自馮榮標

　　現任香港大學中國武術學會導師邵漢生師傅，在清未宣統三年（即一九一○年）便開始習技的，這時他才十歲。他的家鄉，原是南海縣的三山鄉。他的父親邵時佳，是在廣州經營商業的，邵師原名本才，鄉人都呼他為亞本，為著幼年時候，身體孱弱，常常生病。邵時佳看見他的體格，像是個癆病鬼，而鄉間沒有良醫，恐怕誤了他的性命，和老妻相量，願意帶他出廣州讀書，順便找位名醫替他治理。

　　到達廣州的時候，一方面找醫生，但是當時有人對他的父親說：本才這種體弱，並不是單純借助藥石可以治療的，最好是兼學武技功夫，藉以強身健體，邵時佳也認為很有道理。剛巧這時洪家拳師馮榮標，在新城一德路旋元里的上帝廟，開設一間武館，雖然是以馮榮標為號召，可是也稱為樂義堂，馮榮標原名馮燦，是以賣魚為業的，所以混號為賣魚燦。他的洪拳，初時是學自大家勝的，大家勝是個老伶人，在紅船出身，他的洪家功夫，是以大羅漢拳和小羅漢為基本拳的。少年時候，在粵班雖是充當花旦，不過這時粵班定例，花旦也有文武旦的分別，所謂武旦，是一定精嫻武技的，所飾演的角色，像樊梨花、穆桂英、劉金定、陶三春、楊八妹、雙陽公主一類，都是要精武技的。大家勝卻充當武旦，在梨園享有盛名。歷十多年，到年老的時候，不能登台演戲，改作教頭，用本人真姓名鍾洪山三個字來開設一間武館，這時門下弟子很眾，林世榮和馮榮標兩個，都是他的門徒，後來為著鍾洪山年老，不能教拳。再投到黃飛鴻的寶芝林門下，得到黃飛鴻作保障，沒有人敢再欺負他。成為廣州有名的教頭。

　　這時候廣州的武館，除了用教頭的名字來號召外，很喜歡用一個堂名的，像陸阿采的樂善山房，黃飛鴻的用務本山房一類，所以賣魚的館，也稱為樂義堂，這時候陸洪山己經收山，一般人只知道他是黃飛鴻的門徒，與林世榮是師兄弟。實際上賣魚燦的功夫，學得鍾洪山的還比黃飛鴻多。樂義堂馮館的門徒，最有歷史的有謝凌和謝佳兩個兄弟，已經是成為賣魚燦的助教了。因為賣魚燦把名拳師豆腐興打倒這件事，已經哄動廣州，因而聲威大震，有很多人都投到他的門下，同在一個時期拜師的，一共有三十八人之多，邵師就在這個時候參加馮館的了，同在一時拜門的，還有崔章、陳斗、林有幾個，邵師這時是用邵本兩個字為名的，他的身體孱弱，謝凌便向著他的父親說：武技功夫是可以反弱為強的，所以他的父親時佳翁，也樂意使他學技。

　　這時候馮榮標的名頭已高，交際手段也很好，所以他的門徒，多是菜欄、果欄、鹹魚欄、車木、皮草、茶居等行業的工人，邵師加入馮館的時候，為著他的身體太過孱弱，不能夠太過勞頓，因此學技的成績很差，一班師兄弟對於他，都看他不起，說他愚蠢，呼他為四方木，就是賣魚燦也覺得他毫無成就，對於教他也心灰意冷，認為朽木不可彫。

　　邵師看見這種情形，也覺得恥辱，便向著介紹他來學技的謝凌表示，有負他的栽培盛意，想停止學技，但是謝凌以他知恥近乎勇，勗勉他不要灰心，還應該積極苦練。謝凌知道他是住在武館的左鄰的，自願把他收造，著他每天覷定館中同學未來之前，和他放學之後，才來館中學習，使他能夠單獨教他。邵師便依著他吩咐的說話，依時到館，這時候賣魚燦也教完其他門徒離去，邵師才來，因此謝凌的單獨教技給邵師，賣魚燦也不知道，邵師一得到謝凌悉心教技，而他學得手法，回到家中的時候，也苦心練習，因而三個月後，他的功夫學得很好，而身體也日漸強健了。他為著每天都是由謝凌教技的緣故，賣魚燦離館之後，絕不見他，以為他沒有再來學技了，認定他的交費是多餘，所以在他交學費時，向他責問，問他為什麼這樣的疏懶？是否畏難？既然沒有成就，便不應虛耗父親的金錢，由下個月起，不須再交學費，就此退學好了。可是邵師卻力辯，說自己完全不是疏懶，每天都有苦練，倘若師傅不信的話，大可以把我所學的功夫，在你的眼前演出，給你批評好了。

　　賣魚燦見他這樣說，便著他在館中表演，邵師這時，開馬伸拳，把大小羅漢拳一齊演出，賣魚看見他演拳的時候，腰馬穩健，一揮拳，一踢腳，都能夠中規中距，和他同時入門學技的師兄弟，沒有一個能比得上他的，同時看見他的體格，確是和從前比較，判若兩人，便追問他是那個指導的。謝凌到這時候，也替邵師解釋，自承是由自己勗勉他，指導他的，還說出他的到館學技時間，是在各人散去之後，由我教了他，使他歸家後自練，所以有這種成就，師傅也不知道，此後還望師傅不要小覷他。賣魚燦聽說，才知邵師的有這種成就，是由於激發所致的，對他的抱志，大為嘉許，認定少年人不激不發，對他有這種成就，暗暗稱許，賣魚燦的長子，和邵師的年齡相若，不過他生性聰明，祇是懶惰，剛和郈師勤力而資質魯鈍相反，所以著他和邵師兩個，同在一起練技，彼此切磋，因而邵師的武技，便突飛猛進，在賣魚燦的館中學了四年，便盡得他的拳技。

蔡李佛家拳學自孔昌

　　賣魚燦想他百尺竿頭，再進一步，所以著他再投到孔昌的門下，學蔡子佛家拳，孔昌初字鏡如，原是北勝蔡李佛家譚三的弟子，學得譚三的長手大小十字拳很精，而他後來更投拜戚光的門下，追隨他學鄒家八卦棍。邵師初入他的門下，為著對於洪拳，已經得到賣魚燦嫡傳，盡得其技，因而兼習蔡李佛拳的拳技，孔昌在譚三門下，也學了相當時候，因而造詣很深，復學得戚光的鄒家八卦棍。賣魚燦以自己從前為豆腐興挑戰的時候，也是為著對於棍法，沒有高超技術，所以被他欺到上門。後來改投到黃飛鴻門下，雖然得到黃飛鴻把五郎八卦棍相傳，五郎八卦枇雖然也是洪家的棍法，和鄒家八卦棍同樣在五台山修傳的，不過兩種棍法，總有很大距離，廣東武林人物，對於八卦棍的評價，總是以鄒家八卦棍看高一線，因而也勗勉邵師在孔昌門下，學習鄒家八卦棍法，孔昌和賣魚燦也是很好感情的，以邵師是和賣魚燦的長子一齊到來學技，一定是賣魚燦的高足弟子了，所以對於他也悉心教授，邵師在他門下學了幾年，果然能盡孔昌的所長，成為孔昌的高足弟子。

師事孫玉峰學羅漢門

　　直到廣州的精武體育會創立時，因為這時精武體育會雖然是由竹欄門遷到槳欄街，由熊長卿、李福林、李明德、邵尉明四大巨頭主持，他四個號稱「熊李李邵」，勢力至大，但是廣州市範圍廣闊，祇是新城和西關的人，才可以就近前去學技，老城的居民，便嫌路遠了，所以也有一班人發起，在老城另組一間老城分會，使到居住老城的人，可以就近前去學技，這間老城分會，祇是聘請兩位教頭，一位是教北拳，一位是教南拳的，負責教授北拳的，便是羅漢門的老拳師孫玉峰和他的兒子孫文勇，負責教南拳的是孔昌，這時候他的稱號是珠江派主任，包括教洪拳和蔡李佛派拳技的。

　　孔昌以這時邵師正當朝氣蓬勃，功夫也有相當造詣，因而著他也投到精武老城分會，一方面從孫玉峰處學北派拳，一方面繼續學珠江派武技，協助自己指導那些新學員，以收教學相長的成效。孫玉峰和孔昌都是獨當一面的主任，邵師是孔昌的得意弟子，還得到理事會給他一個珠江派副主任的名銜，他既然兼習北拳，所以也悉心指導，這樣的學了六個年頭，邵師便成為一位技通南北的名手，這時老城分會的主腦，像謝熙，許菊初等，都是有名文人，熱心精武的，對於精武會的策劃至多，推進會務，更是不遺餘力，以邵師當時在老城分會，獨當一面，兼教南拳北腿，而他的教法也很好，督促學員習藝，有鐵面監察的美名，不過這時他所結交的，多數是文人，除許菊初、謝熙外，其餘像金曾澄、陸幼剛、嚴先根、孔梓材、朱雪公、龍文焯等，都是文人。因此他的文學修養也很好，他還加入廣東省立的體育訓練班。

　　邵師自從加入廣東省立的體育訓練班後，他便不特精研國術，還致力於文學修養，所以很多學校和社團的國術部，都聘他負責教練。

　　別人問及他所學的是那一派？邵師以自己的功夫，既然學過洪拳，也學過蔡李佛家拳、北派羅漢拳，至為複雜，所以不願意用那一派武功來標榜，祇說自己的功夫是珠江派。

　　一九七二年，邵師應聘到香港大學出任中國武術學會導師，至今已屆十載；所授的武術，有涉及南派，而大部份則是精武會所傳的北少林武功。

註：部份資料整理自「漢生康樂研究院八週年紀念特輯」中《邵漢生的武功和師承》一文。